جدید ترین معجزه قرآن رجعت

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره 10 یونس اشاره شده است که:به حقیقت در رفت و آمد شب وروزو هر چیزی که خداوند در آسمانها و زمین خلق فرمود برای اهل ایمان به خدا علامت و نشانه های قدرت خداوند پدیدار است (6)( از بین رفتن و به وجود آمدن پس از ازبین رفتن) البته آنهایی که به لقاء و آفرینش ما دل نبسته و امیدوار نیستند به زنده شدن ، و به زندگی پست حیوانی دنیا دل خوش و دل بسته اند ، کسانی هستند که از آیات و نشانه های به حق قرآن غافلند (7)

مشرکان کیست که از آسمان و زمین به شما روزی میدهد ، و کیست که به شما چشم و گوش عطا میکند ، کیست که از مرده زنده را و از زنده مرده را بر می انگیزد ( از زنده ، مرده را برانگیختن فقط به قیامت اشاره ندارد بله در دنیا هم زنده ها تبدیل به مرده میشوند و در مورد از مرده زنده را به وجود می آورد ، توجه کنید اگر خلقی در دنیا زنده نشده باشد مرده به حساب نمی آید بلکه خلق نشده است و اگر روح باشد که مرگ در آن راه ندارد و برای اینکه مرده ، زنده شود باید مرده، قبلا زنده میبوده در جسم تا بمیرد و باز زنده شود و این آیه اشاره دارد به زنده شدن پس از مرگ  در دنیا و هم برای قیامت و بیشتر اشاره به دنیا دارد چون به آسمان و زمین و خلق شدن چشم و گوش و آیه قبلی به بوجود آمدن پس از از بین رفتن هر چیزی در طبیعت اشاره دارد و در حالت دیگر اشاره محدود به فقط قیامت نشده است یعنی در حال انجام شدن است که مرده ، زنده میشود و غیر از خداوند کسی نمیتواند این کار را بکند) و کیست که فرمانش عالم آفرینش را منظم می گرداند ، مشرکان اعتراف کنند که تنها خداوند قادر به این امور است و توانایی دارد خداوندی که اعمال ما را می بیند (31)

پس چرا خدا ترس نمیشوید و آیات را تصدیق نمیکنید

چنین خداوند قادر و توانا و حکیم پروردگارشماست و بعدازاین همه آیات حق و خداشناسی قبول هرغیراز آیات حق چه باشد غیراز گمراهی پس به کجا میروید (32)

بگو خداوند یکتاست که دراول با آب نطفه خلق کرد و آنگاه همه را بسوی خود بازمیگرداند پس به چنین خداوند قادری با فسق آیات چرا شرک و دروغ میبندید و فاسق حق میشوید (34) بگو تنها خداست که خلق را به راه حق و آیات حق هدایت میکند (35) و اکثر این مردم جز از خیال و گمان باطل خود از چیزی پیروی نمیکنند و فکر میکنند که پیرو حق هستند در حالیکه خیالات بدون سند آیات خدا کسی را بی نیاز از حق نمیکند (36)

روز قیامت گویا ساعتی بیش از روز درنگ نکردند در آن روز یکدیگر را کاملا میشناسند آن روز آنانکه به لقاع و آفرینش و زنده شدن پس از مرگ مخالف و منکربودند بسیار زیانکار هستند (45)

خداوند است که مرده را زنده میکند و زنده را میمیراند (مرده را زنده میکند منظور زنده کردن جسمی است که زنده شده و مرده و روح او در جسم دگر زنده شده است    درغیر این صورت اگر روحی در جسم، زنده نشده باشد مرده محسوب نمیشود

خداوند است که مرده را زنده میکند وزنده را میمیراند وبازهمه به سوی ایشان باز میگردیم (56) (زنده شدن مرده: بدون محدودیت حتی در دنیا اشاره شده است وفقط مربوط به قیامت نیست بخصوص وقتی درمورد دنیا  درایه بعد اشاره میشود)

خداوند است که شب را به اسایش وروز را روشن مقدر ساخت (مرگ موقت وزنده شدن پس از خواب درروزوتکرار ان تا قیامت) که دران نشانه های قدرت خداوند برای مردم که سخن حق میشنوند پدیدار است ومشرکان جز ایات خداوند ان را که پیروی میکنند گمانی بیش نیست (67)

در سوره 9التوبه اشاره شده است که:منحصرا خداوند مالک اسمانها وزمین است وایشان زنده میکند وبمیراند وشما را غیر از خداوند یا روهمراهی نخواهد بود(116)

درسوره 7 الاعرافاشاره شده است که:خداوند فرمود فرود آیید  که برخی با برخی دیگر دشمن ومخالفید وزمین تا هنگامی معین جایگاه شما است.خداوند فرمود در این زمین زندگانی کنید ودران بمیرید وهم دران زنده شوید(25)(خداوند این رافرمود واینگونه  نشود که فراموشش کنند ومحدود هم عنوان نشد وحتی در دنیا هم از زمین زنده میکنند ونشانه ای بر رد این نداریم:نه درایات ,نه درحدیث ,نه در طبیعت, ایشان قادر است اشاره به دنیا در ایه)

اوخداوندی است که بادها را به بشارت باران رحمت خویش در پیش فرستد تا چون ابرها ی سنگین بار بردارند وما انها راه به شهر ودیار دنیا که مرده است برانیم وبدان سبب باران میفرستیم وبا ان اب هرگونه حاصل وزندگی در دنیا براوریم وهمین گونه مردگان راهم از خاک برانگیزیم (بااب نطفه)باشد که متذکر شوید(57) (زنده شدن پس از مرگ در دنیا)زمین پاک ونیکو به فرمان خداوند گیاهش نیکو برایدوحاصل دهد(همانند انسان خوب کرد و جای خوبی از خاک خلق شود ومشرک نباشد) وزمین خشن ناپاک بیرون نیاورد جزگیاه اندک وکم حاصل(همانند بشرهایی که خشن هستند ومشرکندودر نهایت هلاک میشوند) اینگونه ما ایات قدرت را به این شکل تغییر میدهیم برای مردمی که فهم ایات خداوند میکنند وشکر گذار هستند(58) خداوند اسمانها وزمین همه افریده ایشان است که ایشان زنده کند وبمیراند(158) ایا نگاه به افرینش خود واسمانها وزمین نمیکنید ودر هرچه که خداوند افریده باچشم عمل نگاه نمیکنید و وقتی که اجل یا مرگ به شما برسد وانکه بسیار نزدیک شود ,دران زمان به چه ایه ای به غیر از این ایات ایمان میاورید(185)اوست خدائی که همه شما را ازمادر افرید واز اونیز جفتش را مقرر داشت تا به او انس وارامش گیرد وچون با او خلوت کرد,باری سبک برداردوبعد ان بار حمل چندی زندگی کرد تا سنگین شد که ان موقع پدر ومادر خداوند را صدا کردند  که ای پروردگارما,اگر به ما فرزندی صالح وسالم عطا کردی به این نعمت البته از شکر گذاران تو خواهیم بود (189)(اشاره به نوع زنده شدن پس  از مرگ با توجه به ایات قبلی وبعد ی) ووقتی که به انها فرزند عطاشداورا شریک خود درانچه به انها عطا کردیم قرار میدهند(وبه خاطراو خداوند را نادیده میگیرند از جهل)وخداوند وبرتر وتوانا تر از ان است که مشرکان به اونسبت میدهند(190) ایا ان کس که هیچ موجودی را زنده نتواند کرد وخوداورا خداوند زنده کرده است را شریک خداوندقرار میدهید(191) (منفعت جسمی ودنیا پرستی میکنید)

در سوره6 الانعام اشاره شده است که :اوست خدایی که شمارا ازخاک بیافرید وپس فرمان اجل ومرگ را برهمه کس مسلط کرد و زمان مرگی که معین ومعلوم است به نزد ایشان است,ایا باز شک در ایات ایشان خواهید کرد (2)هیچ ایه ای از ایه های خداوند برای شما نیامد جز از انکه از ان روی گردانیدند(4)حق را که بر  انها امد همیشه تکذیب کردند (5)و اگر حال تکذیب کنندگان ایات حق را هنگامیکه دراتش جهنم وارد شوند ,مشاهده کنیدکه دران حال با نهایت حسرت میگویند ای کاش مارا به دنیا بازمی گرداندند تا دیگر ایات خداوند را تکذیب نمیکردیم وبه ان ایمان میاوردیم (27)(البته وقتی که قیامت شود ومنکرین وارد جهنم شوند دیگر به دنیا باز نخواهند گشت)اری

احوال قیامت قبل از جهنم برایشان مشخص شده بود واگرباز هم به دنیا برگردند باز همان اعمال زشتی که از انها نهی شدند بازادامه میدهند ودروغ میگویند که دیگر کار بد نخواهیم کرد (چون در دنیا ثابت کردندوجایاعتراض ندارند) (28) وکافران گفتند جز همین زندگانی زندگی دیگرنخواهد بود وما هرگز بعد از مرگ زنده نخواهیم شد(29) (توجه کنید کافرین به زندگی پس از مرگ اعتقادی ندارند پس شما بیشتر فکر کنید شاید زنده شدن در دنیا ورجعت به گونه ای دیگر درست باشد) انانکه لقاء یا افرینش خداوند را تکذیب کردند البته زیانکار شدند (31)وخداوند مردگان را زنده کنند,مادر کتاب افرینش بیان هیچ چیز را فرو گزار نکردیم ,انگاه همه پس از مرگ به سوی خدا ی خود محشور میشوند(38)هیچ برگی از درختی نمی افتد مگر انکه خداوند ازان اگاه است وهیچ دانه ای در زیر تاریکی های زمین وهیچ تروخشکی نیست جز انکه در کتاب خداوند امده است(59)واوست خدای که وقتی شب به خواب میروید شما را میمیراند ودر روز زنده میکند وپس ازان مرگ موقت خواب شما را زنده میکند در جسم تابه مرگی که در غذا وتقدیر ایشان مقدر است برسید سپس هنگام مرگ به سوی ایشان باز می گردید تا به نتیجه انچه که کرده اید در برزخ شما را اگاه گرداند (60)ومحققا شما یکایک به سوی ما باز می ایید به ان گونه که اول شما را بیافریدیم(94) خداوند است که در درون زمین دانه وهسته را میشکافد وزنده را از مرده ومرده رااز زنده پدید می اورد(95)خداوند است شکافنده پرده صبحگاهان وشب را برای اسایش مقرر داشته وخورشید وماه رابه نظمی معین به گردش اورده واین خداوند مقتدر داناست (96)همانا ما ایات خود را برای اهل فهم به تفصیل بیان کردیم هم اوست خدایی که همه شما راازیک تن (مادری در ارامگاه رحم وودیعتگاه صلب پدربیافرید) ما نیکو ایات خودرابرای اهل بصیرت مفصل بیان نمودیم و هم اوست خدایی که ازاسان باران فرو بارد تا هر گیاه از ان برویانیم واززمین بیرون اوریم وزنده کنیم ودران سبزه ها ودانه هایی که بر روی هم نظم دارد پدید اوریم وباغهای انگور و زیتون وانار و خرما که باهم شباهت دارند وندارند مثل انسانها خلق کنیم, شما دران باغها هنگامی که میوه ان پدید اید وبرسدبه چشم تعقل بنگرید (همانن تولد بچه ازاب ,که روح برایش فرستاده شده است)که دران برای اهل ایمان ایات ونشانه های قدرت خداوند پیداست (99)ایا کسی که مرده ما او را زنده کردیم وبه او روشنی علم ویانت دادیم که با ان روشنی حق را درک کند ومیان مردم سربلند باشد همانند کسی است که در جهل است(122)

در سوره 5 المائده اشاره شده است که : حضرت عیسی (ع)در گگگگگل دمید و از آن مرغی شد به امر خداوند ومردگان را از قبر بیرون  اوردند و زنده کردند (110)این نشانه قدرت خداوند در زنده کردن مردگان است که ایشان توانا هستند ونشانه است برای زنده شدن دردنیا به امر خداوند,دران زمان مردم زیاد عالم غیب را درک نمیکردند وباید به خداوند ایمان میاورند ولی امروز اگر دررجعت مرده از خاک بلند شود عالم غیب زیر سوال میرود ومردم در اخر زمان به چیزی که دیده اند , ایمان می اورند نه به عالم غیب وقران سپس این دلیل نمی شود در رجعت مرده ها از خاک بلند شوند وزنده شوند ولی دران زمان نشانه قدرت خداوند بود واشاره به توانایی خداوند برای زنده کردن مردگان و امروز قران نشانه خداوند است وحضرت عیسی )ع) بعد از کتاب زبور که اشاره به زنده شدن پس از مرگ در دنیا بود به امر خداوند این معجزه را داشتند, در ان زمان باید خداوند به مردم ثابت میشد ولی امروز باید مردم با توجه به علم وفهم خود به عالم  غیب ایمان بیاورند ودر اخر زمان معجزه ها با ان زمان فرق میکنند بنا به حکمت بنا به حکمت خداوند

درسوره 4 النساءاشاره شده است که:ای انسانها بترسید از خالقی که شماراازیک تن بیافرید وهم ازان جفتش را خلق کرد واز ان دو تن خلقی بسیار از مرد وزن در اطراف زمین خلق کرد (همانند زیاد شدن جمعیت بعد ازهلاک قوم نوح (ع) می ماند یعنی اگر لازم باشد در این عصر هم منکرین را هلاک می کنند وباز انسان ها را باقی می گذارند) و بترسید از ان خداوندی که بنام ایشان ازیکدیگر چیزی در خواست میکنیم ودرمورد یتیمان کوتاهی نکنیم که همانا خداوند مراقب اعمال شماست (1) خداوند میخواهند بر شما ببخشایند وبر شما بازگشت به رحمت ومغفرت فرماید ونمیخواهد کار را بر شما اسان کند که

انسان ضعیف خلق شده است (28) (انسان مطیع وبا تعادل است ولی بشر سرکش وخون ریزمثل هابیل وقابیل و خداوند می خواهد در رجعت حق را ........ برسانند ) انانکه به ایات ما کافر شوند به زودی به اتشی در افکنیم که هر چه پوست وتن انها بسوزد,بازپوست دیگر خلق کنیم تا بازبسوزند دراتش جهل وجهنم ,تا بچشند سختی عذاب را که همانا خداوند مقتدر وکارشار روی حکمت است (56) ای اهل ایمان چون در عملی کارتان به گفتگو ونزاع کشید به حکم خداوند ورسولان بازگشت کنید اگر به خدا و زنده شدن پس از مرگ ایمان دارید این کار برای شما بهتر خواهد بود (59)

در سوره 3 ال عمران اشاره شده است که:خداوند است که طراحی میکند صورت شما را دررحم مادران ,به هر گونه که اراده کنم خدایی جزان ذات یکتا نیست ,که به هر کار خواهد توانا وبه همه امور داناست (6) بار خدایا شما شب رادر روز پنهان سازی وروز رادر شب پنهان گردانی وبیرون میاوری وزنده را از مرده بیرون میاوری مرده رااز زنده (منظور ازبیرون می اوری زنده را ازمرده اشاره است به اینکه کسی که زنده شد ومرده را زنده گرداند وبازادامه دارد واین زنده شدن پس ازمرگ محدود فقط به قیامت نیست وحتی فقط محدود به رجعت نیست بلکه محدود به تعداد یا زمان مشخص  ...است) وروزی می دهی هرکس را خواهی بدون حساب وبدون محدودیت (27) وبازگشت همه به سوی خداوند خواهد بود (28) فرزندانی هستند برخی ازنسل برخی دیگر ازخلق شده ها (برخی انسانند درنسل بشر وبرخی بشرند در نسل انسان فرزند حتما باید در جسم قبلی خود زنده می بوده تا مشخص شود که ازچه نسلی است مثلا پسر نوح (ع)از نسل او نبود فقط روحش در جایی به مادر فرستاده شده بود که پسر نوح باشد ولی اینقدر در جسمهای قبلی کافر ومشرک حق بود که باید هلاک می شده ,البته که خداوند به کسی ستم نمیکند ,به حکمت ایشان ما در مورد روح اگاهی خیلی کمی داریم ) وخداوند به اعمال واحوال همه شنوا وداناست(34)وقتی خداوند به حکمت خود بخواهد کسی را خلقت کند به محض اینکه بگویند موجود باش همان دم موجود میشود (47) شاید اگر درانچه میدانید شما را مجادله روا باشد چرا در انچه که به ان علم ندارید باز مجادله وجدل وگفتگو میکنید, خداوند همه علمها را میدانند وشما نمیدانید (66) خداوند است که زنده میکند ومیداند وبه هرچه کنید اگاه است (156) (پس در راه خداوند با شیاطین به جهاد بر خیزید که خداوند به شما جان داده وبازمیدهد )اگر در راه خداوند کشته شوید به رحمت ومغفرت و نیکی خداوند نائل میشویم (کیست که به خداوند وام دهد و خداوند به چند برابر بهتر به او بر گرداند ) (157)اگر در راه خداوند کشته شوید به رحمت خداوند, به تکرار به سوی خداوند بازمی گردیم (زنده می شوید وبازمیمیریم وروح به سمت خداوند میرود )(158) البته نپنداریم که شهیدان راه خداوند مردند بلکه زنده به حیات همیشگی شدند وحتی در دنیا ودر نزد خدا به لطف خدا متنعم ودر حال غذا خوردن حتی جسمی هستند وخواهند بود (169) انان ازفضل ورحمتی که از خداوند نصیب انها شده خوشحالند (هنوزقیامت نشده که به پاداش خود در بهشت برسند انها در دنیا خوشحالند ) خبر انها به مومنان که هنوزشهید نشدند این است که ازمرگ هیچ نترسید  وبه ما ملحق شوید وبرای از بین رفتن مال دنیا هیچ غم نخورید ( اشاره است که شهیدان از حال خود بسیار راضی هستند,حتی در دنیا ,حتی در برزخ حتی در قیامت وبعد از ان ,که خداوند است که میگیرد  وبازمیدهد برای شهید بهتر از ان را ,وجواب خوبی ,جز خوبی نیست )(170) وخداوند اجر یا نعمت مومنین را هرگزضایع نگرداند ( حتی در دنیا هم ازنعمتها برخورددار میشوند)(171) البته گمان نکنید انانکه به راه کفر رفتند , مهلت دادن وزندگی بخشیدن  ما به انها به حال انها بهتر خواهد بود ,بلکه مهلت میدهیم برای امتحان (شاید خوب شوند) مهلت میدهیم برای امتحان تا بر سرکشی و طغیان خود اضافه کنند وعذابی برسد که به ان عذاب سخت خوار وذلیل شوند (178)و خداوند هر گز در حق بندگان خود ستم نخواهدد کرد (182) هر اینه شمارا به مال وجان ازمایش خواهند کرد که صبور بودن وتقوا , نشانگر قدرت ایمان ماست در کارها (186)محققا در خلقت اسمانها وزمین ورفت وامد شب روز روشن دلیلهایی است برای خردمندان (190) وگویند پروردگارا این افرینش با عظمت را بیهوده نیافریده ای (191